من أرشيف حزب البعث - الحوزه الدينيه الشيعيه تحت الحصار

من أرشيف حزب البعث – الحوزه الدينيه الشيعيه فى العراق تحت الحصار

 

البحث هو فى ورقه بحثيه للباحث العراقى عباس كاظم  http://www.bu.edu/iis/files/2013/04/Bath-Party-ArchiveFinal-1.pdf . البحث تم أعداده تحت أشراف جامعة بوسطن فى الولايات المتحده فى مركز الدراسات العراقيه.  بعد سقوط النظام العراقى فى 2003 تم تجميع و تصنيف ما يقارب 10 ملايين وثيقه من مراسلات حزب البعث و نقل نسخ منهم الى الولايات المتحده لكى يتم دراستها و كتابة التاريخ من خلال الوثائق بدقه.  الوثائق تكشف عن طريقة تفكير المسؤولين فى حزب البعث و تصرفاتهم تجاه المشاكل التى واجهها العراق.  بعض تلك الوثائق مسجل بها ملاحظات بخط يد صدام حسين نفسه و بعض كبار المسؤولين فى الدوله.  التركيز خلال هذا البحث كان على علاقة حزب البعث مع المدرسه الدينيه الشيعيه بالنجف الاشرف و كيفية التعامل معها.  و من ضمن الوثائق أسماء لجواسيس و شخصيات شيعيه تم زرعهم داخل الحوزه الدينيه الشيعيه للتجسس و ممارسة أعمال تخريب و أختراقها. حفظا على سلامة هؤلاء من الانتقام تم مسح اساميهم من الوثائق و عدم ذكرهم حتى لا يكونوا هدفا للانتقام الجسدى.

 أهم ما فى تلك الوثائق المخصصه للمدرسه الدينيه تلك التى تتعلق كثيرا بآية الله السيد الخوئى المرجع الشيعى الاعلى للطائفه فى تلك الفتره و أيضا آية الله الشهيد محمد صادق الصدر.  غالبية الوثائق مستوحاه من فرع حزب البعث فى النجف, المسؤول بصوره مباشره عن مراقبة عمل المدرسه الدينيه الشيعيه و رصد تحركات العلماء.  أيضا من خلال الوثائق يستشف أن صدام حسين سلم ملف الشيعه و كيفية التعامل مع علمائهم الى نائبه عزة الدورى.  لكن فى نفس الوقت جميع الوثائق تشير الى علم صدام شخصيا بكل ما يحدث داخل الحزب تجاه المدرسه الدينيه و له القرار الاخير فى الفصل.  كذلك حرصت القياده العراقيه من خلال الوثائق و الاسماء, الى أشراك أعضاء شيعه فى حزب البعث فى عملية أتخاذ القرار لضرب المدرسه الدينيه الشيعيه حتى لا يكون للعمليه طابع مذهبى و لكى تتخذ غطاء وطنى علمانى.  بالاضافه حرصت القياده العراقيه من خلال الوثائق على عدم أختزال المشكله فى شكل صراع سنى - شيعى أنما لكى يأخذ طابع عربيا - فارسيا.  حيث حرصت الوثائق على وصف علماء الشيعه "بالايرانيين" مستشهده على ضرورة التخلص منهم و من أفكارهم و أستبدالهم بالعرب ! أيضا من خلال الوثائق,  دار فى أحد الاجتماعات بجديه أغلاق الحوزه العلميه فى النجف و تحويل تبعيتها من علماء الشيعه الى وزارة الاوقاف, لكن بسبب الخوف من أنتقال الحوزه الى أيران و أسغلال مشاعر الشيعه خلال الحرب الايرانيه العراقيه ألغيت فكره طرد الحوزه و أستبدلت بأختراقها.  من الامور المهمه التى ذكرت فشل النظام العراقى فى أختراق رجال الدين الشيعه الواصلين لدرجه الاجتهاد أو آيات الله, و  تمكنه فقط من تحويل بعض صغار رجال الدين الى جواسيس و متعاونين مع النظام.

نبدأ فى الوثائق التى تتعلق فى السيد الخوئى, و بعدها ننتهى بالوثائق التى تتعلق بالسيد محمد صادق الصدر و حركته:

1)    التعامل مع آية الله السيد أبوقاسم الخوئى و تحجيمه:

 

من وثائق حزب البعث تكشف أن نشاطات السيد الخوئى و حوزته و أتباعه غير مريحه للنظام, و أنه لايمكن الاطمئنان أليه. و من الامور التى رصدت فى وثائق حزب البعث عن السيد الخوئى التالى:

 

-        يقود السيد الخوئى و أتباعه فى الثمانينات التجمعات الكبيره فى المناسبات الدينيه الشيعيه مما يشكل تهديدا للامن و فرصه لاحداث القلاقل.

 

-        أبناء السيد الخوئى و تلاميذه و أتباعه لهم نشاطات معاديه للنظام العراقى خصوصا فى باقى المدن الشيعيه الجنوبيه و أيضا أنضمام بعض من أبناء السيد الخوئى و  المقربين له الى أحزاب أسلاميه معاديه.

 

-        أصرار السيد الخوئى فى أستخدام اللغه الفارسيه فى الحوزه الدينيه و عدم الالتزام باللغه العربيه.

 

-        قيام السيد الخوئى و حوزته بعمل النشاطات الدينيه خلال المناسبات و منها مراسيم العزاء فى محرم و ما يتخلله من دروس بشكل مستفز و غير قانونى و عدم الالتزام بالمنع.

 

-        تعاون كبير بين السيد الخوئى و مساعدته لاسرة بحر العلوم المعاديه لحزب البعث.

 

-        توزيع السيد الخوئى للمساعدات الماديه و أيضا الاغذيه على الفقراء و الشعب العراقى مما يشكل تحدى للدوله و هيبتها.

 

-        رفض السيد الخوئى أعطاء رأيه تجاه الحرب الايرانيه العراقيه و بل يميل الى الجانب الايرانى و أيضا رفضه القاطع على وصف العراقيين القتلى فى الحرب بالشهداء و الصلاة عليهم و المشاركه فى جنائزهم و عزائهم.

 

-        حماية السيد الخوئى للطلبه العراقيين الهاربين من التجنيد للحرب ضد أيران و عدم الابلاغ عنهم و بل  تبنيهم فى حوزته كطلبة علم.

 

-        رفض السيد الخوئى التعليق على آية الله الخمينى أو ذكر أى تعليق سلبى عنه.

 

-        دفع السيد الخوئى للمساعدات الماليه لاسر المعتقلين و الذين تم أعدامهم من النظام خصوصا اسرة الحكيم.

 

لهذا تم وضع خطه لتحجيم نشاط السيد الخوئى و الحد منه, و من الوثائق تبين التوصيات التاليه:

-        الضغط على السيد الخوئى بشكل غير مباشر عن طريق التحرش بأتباعه و طلبته و مراقبتهم عن كثب و أعتقال البعض منهم و حتى أعدامهم.

 

-        الضغط لتقليل أعداد الطلبه الاجانب فى حوزة السيد الخوئى من خلال التحرش و أبعادهم.

 

-        مصادرة الكتب و خصوصا المكتوبه بالفارسيه فى مدرسة السيد الخوئى و أستبدالها بكتب تقررها الدوله العراقيه.

 

-        أختراق المدرسه الدينيه من خلال زرع طلبه دين هم فى الاصل أعضاء فى حزب البعث.

 

-        أختراق وكلاء السيد الخوئى فى باقى مناطق العراق و محاولة جعلهم جواسيس ضد السيد الخوئى. فعلا نجح ذلك مع البعض منهم و فشل مع آخرين. و تم تصنيف وكلاء السيد الخوئى بين متعاونين و  غير متعاونين مع الدوله.

 

-        دفع الاموال لنساء الحوزه خصوصا الملايات لكى يكونو مرشدين للدوله و جواسيس.

 

-        أستغلال الخلاف بين السيد الخوئى و أبنه الاكبر عباس, و تضخيمه و أشاعته بين الناس لضرب مصداقية السيد الخوئى.

 

 

فى نهاية الوثائق التى تتعلق بالسيد الخوئى و طريقة التعامل معه, نرى مرارة حزب البعث فى عدم النجاح فى خلق بديل للسيد الخوئى.  نعم تم تحجيم حوزة السيد الخوئى و أضعافها كثيرا بسبب التوصيات السابقه, لكن لم يستيطع الحزب القضاء على مكانة السيد الخوئى لدى الشيعه خصوصا فى العراق و خلق بديل له تابع لحزب البعث.

 

 

2)    آية الله السيد محمد صادق الصدر:

 

-        قيام السيد محمد صادق الصدر بصلاة الجمعه فى مسجد الكوفه و حضور الآلاف من الشيعه صدمت أركان حزب البعث مع الوثائق. و كانت شعبة حزب البعث فى النجف على وجه الخصوص جدا مرتبكه من التعامل مع الوضع الجديد و كسر حاجز الخوف من السيد الصدر من خلال دعوة أنصاره للخروج لصلاة الجمعه و القيام فى الخطب سياسيه و الكثير منها ينتقد فيه الحال و يلمح الى ظلم النظام.

-         

-        أرتباك النظام و المفاجأه للحضور الكثيف لصلاة الجمعه بأمامة الصدر من جميع المحافظات العراقيه, و كسرهم لحاجز الخوف بعد القمع الدموى أبان أنتفاضة 1991.

 

-        خوف البعث من تنامى أعداد الحاضرين لصلاة الجمعه و الحماس المصاحب لذلك.

 

-        جميع المراسلات الحزبيه تشير الى أنه السيد الصدر بدأ فى أتباع الاسلوب الايرانى فى المدرسه الدينيه الشيعيه من خلال القيام بصلاة الجمعه و تحريض الناس !

 

-        تشير المراسلات الى صعوبه مواجهة تلك الجماهير الغفيره مره واحده, و الابتعاد عن الصدام الدموى حتى لا يثير الكثير من الناس و أيضا خوفا من العواقب الدوليه لذلك.

 

توصيات حزب البعث لمحاصرة ظاهرة السيد محمد صادق الصدر:

 

-        عمل نقاط تفتيش على مداخل النجف لمنع وصول محبين السيد محمد الصدر لصلاة الجمعه و الالتقاء به.

 

-        توزيع منشورات ضد السيد الصدر و توعية الناس أن ما يعمله غير وطنى و يخدم الاجندات الخارجيه.

 

-        تأديب السيد الصدر من خلال سحب و مصادرة بعض المدارس الدينيه التى تحت أشرافه و تسليمها لعلماء آخرين.

 

-        أستغلال الخلاف بين عائلتى السيد الصدر و الحكيم, و تسليم بعض ممتلكات السيد الصدر فى الحوزه لآية الله سعيد الحكيم.

 

-        أشاعة الاخبار الكاذبه عن نية السيد الصدر الاعلان عن نفسه الامام المهدى المنتظر.

 

-        أعتقال القريبين من السيد الصدر و التحرش بهم خصوصا أعضاء حوزته و ممثلينه.

 

-        رشوه المقربين من السيد الصدر للعمل ضده و تركه.

 

خلال الاسابيع الاخيره قبل أغتيال الصدر فى شهر فبراير 1999, تشير مراسلات حزب البعث, بالتعاون الوثيق مع الامن فى عمل مناورات و تدريبات, للاستعداد لمرحله بعد أغتيال السيد الصدر و كيفية التصدى للتظاهرات و القلاقل التى سيقوم بها أتباعه.

 

خاتمة البحث: على الرغم من القيام بحملة التحجيم للسيد الخوئى و محاولات أضعاف حوزته و سمعته الدينيه, لكن وثائق حزب البعث تكشف الاسى من الفشل الذريع من أيجاد شخصيه بديله عربيه و موالية للحكومه لكى تستقطب الناس و تكون مرجعا للشيعه حول العالم.  أيضا تكشف الوثائق و المراسلات عن صمود السيد الخوئى أمام ضغوط النظام العراقى و عدم أذعانه لاجندات حزب البعث, و تذكر أحد المراسلات من نائب الرئيس عزت الدورى الى صدام شخصيا ينقل به الدورى طلبه للسيد الخوئى لانتقاد الامام الخمينى و كان رد السيد الخوئى "أذا أرتوا أن أقيم السيد الخمينى أذن على أن أقيم حال العراق ككل" !

بعد دراسة جميع الوثائق المتعلقه بالسيد محمد صادق الصدر, لم تذكر أيا منها أن السيد كان متعاونا مع النظام فى البدايه أو كان عميلا ثم أنقلب  كما روج ضد السيد من بعض أعدائه من الشيعه.  بل على العكس جميع الوثائق الحزبيه تذكر السيد الصدر بالشخصيه الغير مؤتمن بها و أنه يشكل خطرا على النظام و يجب القضاء عليه قبل أن  يستفحل أمره فى العراق.

أكبر صداع و مشكله كان يواجهها حزب البعث من خلال الوثائق تلك المتعلقه بالمناسبات الدينيه الشيعيه و تحولها للمعارضه السياسيه و الحشد الشعبى الكثيف. من الوثائق منذ الثمانينات حاول حزب البعث منع تلك الشعائر و تقنينها لكن فشل تماما و كانت تمثل ل خطرا على أمنه و أستقراره.

 



الثوره الصناعيه الجديده فى الغرب و موقع الكويت منها !

قرأت خلال الفتره السابقه كتاب  Maker: The new industrial revolution للكاتب الامريكى Chris Anderson المتخصص فى شؤون التكنولوجيا و الصناعه فى العالم الغربى.  الكتاب يتحدث فى البدايه عن خروج الصناعات من الدول الغربيه منذ الثمانينات لصالح الدول الآسيويه و غيرها لتقليل النفقات و البحث عن العماله الرخيصه. بسبب هجرة المصانع عن العالم الغربى زادت البطاله و تحول الاقتصاد من صناعى منتج له القدره على أمتصاص البطاله, الى أقتصاد معتمد على الخدمات ما أدى الى مشاكل كبيره كالبطاله و أنخفاض معدل الدخل.  الكتاب شرح الصوره القاتمه لمستوى الصناعات فى العالم الغربى و خصوصا الولايات المتحده, و هجرة المصانع الى المكسيك و الصين بالتحديد.  لكن الكتاب يكمل و يشرح حاليا حدوث تحول فى المجال الصناعى فى الولايات المتحده بالخصوص مع دخول بعض الآلات التكنولوجيه الحديثه فى المجال الصناعى خصوصا ما يسمى الطابعه ثلاثية الابعاد 3D printers  و برنامج تصميم الكمبيوتر المرتبط بآلة الطابعه الثلاثيه الابعاد.  الطابعه ثلاثية الابعاد بأمكانها تصنيع مواد و أشياء من خلال أدخال التصميم فى الكمبيوتر عن طريق برنامج خاص, و تقوم الطابعه بنسخ الشكل المطلوب من خلال تشكيل طبقات من المواد الجديده المرنه و الصلبه فى بدن واحد.  و يستخدم أنواع عديده من المواد لتشكيل الشكل مطلوب  مثل البلاستيك و أنواع جديده من اللدائن القويه بما فيها الورق المقوى.  يقوم الشخص بتصميم شكل مطلوب معين من خلال برنامج خاص فى الكمبيوتر, و بعدها يقوم الكمبيوتر بتلقين الآله الطابعه ثلاثية الابعاد شكل و يتم سكبه و تصميمه و الحصول على المجسم الصلب.  آلة الطباعه ثلاثية الابعاد و كذلك قاطعة الليزر كانتا متواجدين منذ الستينات, ولكن بسبب التطور التكنولوجى أصبح حاليا بمقدور الجميع أقتنائهم بأسعار مناسبه و بالحجم المناسب و العمل عليهما مثل أى جهاز آخر متصل بالكمبيوتر الشخصى.

يذكر الكتاب أن الولايات المتحده تشهد حاليا أقبالا كبير من قبل الشباب المبدعين على أستخدام آلة الطباعه الثلاثيه الابعاد فى تصاميم أمور و مشغولات عديده و البعض منها يستخدم أيضا فى الصناعات المتطوره.  يقوم المهتمون بتأسيس شركات صغيره و أستئجار مكتب ذى تكاليف منخفضه و مع قرض بنكى ميسر أيضا, و أخذت  تلك النوعيه من الاعمال بالانتشار و فتحت المجال لنوع جديد من الصناعه مختلف تماما عن المفهوم الصناعى التقليدى منذ الثوره الصناعيه أبان القرن الثامن عشر المعتمد على المصانع ذو المساحات الكبيره و أعداد هائله من العماله و المكائن كبيرة الحجم التى تستهلك كميات كبيره من الطاقه و بالاضافه الى خطوط لأنتاج المعقده. من خلال الثوره الصناعيه الحديثه  تقوم الآله الطابعه بعملها المطلوب بتشكيل المجسم الذى طلب صنعه, العمليه ليست معقده و لكنها تحتاج الى أبداع فكرى و أيجاد أستخدام التكنولوجيا و التفنن بها. من المميزات الاخرى كذلك ان أدخال الطابعه المذكوره فى الصناعه لا يحتاج الى أقامة مكان كبير و الصرف على أعداد كبيره من العاملين.  لهذا تقام حاليا شركات صناعيه صغيره فى أمريكا لا يزيد عدد موظفيها عن 12 عامل و يحتاجون الى تأجير مكان صغير مثل مكتب و عن طريق الآله الثلاثيه يتم طباعة و تصنيع العديد من الاشياء المهمه. كذلك الموظفين العاملين فى المعامل للطابعات ثلاثية الابعاد يتقاضون معاشات مجزيه و على مستوى سوق العمل الغربى. و الاهم أن الانسان المبدع بأمكانه تأسيس شركه خاصه له من خلال ثورة الطباعة الثلاثية الاحداث و ليس ملزوما كما فى  السابق بالعمل كموظف فى شركه كبيره.  يصنع حاليا عن طريق تلك المعامل الصغيره الكثير من الاشياء الدقيقه التى تدخل فى الصناعه و تصميم الادوات و منها شفرات مكائن الطائرات و روبوتات آليه و معدات طبيه دقيقه و تصنيع قطع للسيارات و الكثير من الامور المهمه.  تكشف أحصائات وزارة التجاره الامريكيه عن تزايد حركة التصدير و أيضا الانتاج الصناعى الداخلى بعد سنين طويله من الكساد بسبب الثوره الصناعيه الجديده و على رأسها الانترنت السريع و طابعة ثلاثية الابعاد.  لهذا الثوره الصناعيه الجديده و على رأسها التكنولوجيا و تقنية الطابعه المجسمه أنقذت الاقتصاد الغربى من العماله الرخيصه و أنتقال الصناعات الى دول شرق آسيا بالتحديد.

من جهه أخرى فى الكويت نواجه مشكله كبيره فى الاقتصاد الذى يعتمد على القطاع الحكومى الكبير و القطاع الخاص المبنى على المضاربه و الاستيراد فقط و الحصول على المقاولات من مناقصات الحكومه.  بعد أكتشاف النفط و الارتفاع الكبير فى أيرادات البلد بعد الطفره النفطيه فى 1973 تحول البلد الى قطاع عام متضخم جدا و وصل الامر الى المستوى الحالى بحيث لم تعد بالامكان أستيعاب القادمين على سوق العمل و البطاله فى تزايد و لا يزال القطاع الخاص ضعيف و لا يستطيع توظيف مخرجات سوق العمل و مساعدة الدوله على تشغيل طوابير المنتظرين للدخول لسوق العمل. قبل ال 1973 كان الكثير من المواطنين يعملون بأنفسهم فى مختلف المجالات لكسب قوت عيشهم من غير الاعتماد الكلى على الحكومه.  لكن ارتفاع أسعار النفط شجع الحكومه على رفع معاشات القطاع العام لمستويات غير مسبوقه تنافس بها القطاع الخاص و لأسباب سياسيه و لمنع القلاقل السياسيه وظفت الدوله كل مواطن فى الحكومه و بأجور عاليه.  لهذا مرت عقود على مرحلة السبعينات و خرج أكثر من جيل حالى لا يمتلك ثقافة العمل بنفسه و أمتهان الاعمال اليدويه و ضاعت ثقافة الانسان الكويتى المعتمد على نفسه فى القطاع الخاص لصالح ثقافة مواطن يقتصر طموحه على الوظائف الاداريه فى الدوله مع ساعات عمل قليله و أجور كبيره.  حاليا تحاول الحكومه أحياء القطاع الخاص مره أخرى من خلال تشجيع مبادرات التجاريه الفرديه لكى يتعلم الشاب الاعتماد على نفسه و يؤسس له عمل تجارى يستفيد منه. لكن المشكله تكمن فى أن حجم الاقتصاد فى البلد صغير و لا يستطيع السوق أستيعاب جميع المبادرات الفرديه للشباب خصوصا فى ظل وجود التنافس مع العماله الوافده و الشركات الكبرى ذوى القدرات الكبيره.  علاوه على ذلك فأن البلد لا يملك أى أساس صناعى قوى و توفر شبكه من المصانع و مصنعين للقطع المختلقه لكى نكون لها أقتصاد صناعى منيع, ناهينا عن المناخ الاقتصادى الطارد و عدم القدره على جذب الاستثمارات و التكنولوجيا الغربيه بسبب التوتر السياسى و عدم وجود الاراضى المتوافره للمشاريع و نقص شديد فى الطاقه الكهربائيه. أيضا مشروع تحويل الكويت الى مركز مالى و أقتصادى لتوسيع حجم الاقتصاد و عودة الكويت لمركزها التجارى فى المنطقه يواجه عقبات كثيره و لايوجد بوادر قريبه أو حتى بعيده لنجاح تحويل البلد الى مركز تجارى و مالى. كذلك جميع المبادرات الحكوميه الراميه الى تشجع  الشباب لدخول القطاع الخاص و خلق بيئه أنتاجيه من خلال المشاريع الصغيره بائت بالفشل و  أقتصرت على أفتتاح مقهى أو مطعم أو صالون تجميل فقط ! يرجع ذلك بشكل رئيسى  للعنة النفط حيث يحتاج المواطن  الى دخل مرتفع فى القطاع الخاص لكى يستطيع مواجة متطلبات الحياة و العيش الكريم و هذا لا يتوفر ألا بالقطاع الحكومى و كوادره الماليه المبالغ بها. 

أمام مشكله خلق أقتصاد حقيقى فى الكويت و محاولات لاعادة برمجة المواطن الكويتى لكى يعود الى القطاع الخاص و يكسب من خلال المبادرات الفرديه أرى أنه يجب الاستفاده من الثوره الصناعيه الجديده حاليا و على رأسها الطابعه ثلاثية الابعاد. لدينا كوادر بشريه مبدعه فى مجال التكنولوجيا و تستطيع تطويع آله الطابعه هذه لانتاج مواد دقيقه قابله للتصدير و تكون النواة لتأسيس صناعات تكنولوجيه عالية الدقه فى الكويت.  الانتاج الصناعى من خلال الثوره الصناعيه الحديثه لا يحتاج الى توفير الاماكن الكبيره لاقامة المصانع و لا حتى لكميات كبيره من الكهرباء, و كما هو معروف فالكويت تعانى من نقص فى الاراضى و أيضا عدم توفر الطاقه الكهربائيه لاقامة المشاريع الصناعيه.  لهذا من المناسب تجيير الثوره الصناعيه الحديثه لصالح الكويت لعدم أحتياجها لاراضى كبيره لاقامة المصانع و سرداب أو مكتب كبير يفى بالغرض.  بالاضافه فأننا لا نحتاج الى طاقه كهربائيه كبيره لتشغيل معدات الطابعه الثلاثيه و الكيمبوترات الشخصيه للانتاج مما يقلل الضغط على الحكومه فى التوسع فى أقامة محطات الطاقه.  و من حسنات الثوره الصناعيه الحديثه أنها لا تحتاج الى أعداد كبيره من العماله و كل ما تحتاجه هو معمل صغير لا يزيد أفراده عن 15 فنى و مهندس.  الكويت تعانى من شح فى العماله, و أى طلب جديد على العماله يعنى أصدار المزيد من تصاريح الاقامه للاجانب مما يضغط على البنيه الاساسيه للدوله و زياده فى المال المرسل للخارج كتحويلات خارجيه لذلك فى مفهوم الثوره الصناعيه الحديثه لا تحتاج تلك المشاريع الى أعداد كبيره من العماله الوافده.  أيضا الميزه الرئيسيه فى صناعات التكنولوجيه الحديثه أن المعاشات و الاجور مجزيه و عاليه بسبب تصنيع الامور ذات القيمه العاليه, فهى ليست مثل الصناعات التحويليه العاديه ذات الاجور المتدنيه لهذا هى مناسبه للشباب الكويتى الذى يحتاج الى الاجر العالى بسبب ظروف العيش فى الكويت. 

المطلوب حاليا من الحكومه عن طريق الهيئه العامه للصناعه بالتعاون مع أحد المؤسسات الاكاديميه أنشاء ورش عمل لتعليم الشباب على أستخدام برنامج التصميم فى الكمبيوتر و ربطه مع أستخدام الآله الطابعه ثلاثية الابعاد.   أيضا أقامة الدورات المتخصصه مع الخبرات فى الدول الغربيه لمعرفة الاماكن الاقتصاديه المهمه التى تستخدم بها هذه الآلات للانتاج, حتى نحصل على سوق خارجى للتصدير.  مثل ما ذكرت سابقا الثوره الصناعيه الحديثه لا تحتاج الى شبكه معقده و مكلفه من أساسيات الصناعه كما الحال فى السابق, أنما تحتاج الى أنترنت, جهاز كمبيوتر شخصى, آله طابعه ثلاثية الابعاد و قاطعة ليزر, و برنامج تصميم هندسى فقط.  و أود التذكر فى النهايه أن مشاريع الكب كيك و الكوكيز لن تبن أقتصاد حقيقى نواجه به التحديات الحاليه و المستقبليه و فقط بالاقتصاد الحقيقى أساسه التكنولوجيا نستطيع ان نبنى المستقبل .......

 

 



دور الطائفه الشيعيه فى الكويت خلال حرب الجهراء - قراءه مغايره من خلال الوثائق البريطانيه

 

 

قام زميلى الباحث محمد الحبيب بكتابة بحث تاريخى عن دور الشيعه خلال حرب الجهراء الشهيره.  حيث كتب الكثيرين عن هذه الحادثه و غالبية المؤرخين المحليين قللوا من أهمية مساهمة الطائفه الشيعيه فى حرب الجهراء و بل البعض منهم وصفهم بالخيانه و التنكر لوطنهم خلال هذه المعركه الحساسه و المهمه خلال التاريخ الكويتى و التى رسمت الهويه الوطنيه الكويتيه.

 

 

البحث مطول و نشر فى دورة كان التاريخيه لعددها 19 فى تاريخ 9 - 7 - 2013 الصفحات  9 - 23

 

http://www.nashiri.net/e-magazines/cat_view/184--/196---.html

 

هنا المقاله كامله بشكل PDF

<iframe src="https://docs.google.com/file/d/0BxLWN0NSQLRvdko1OWtYc2xoTjg/preview" width="640" height="480"></iframe>

 

أهم النتائج النهائيه التى توصل لها البحث أنقلها من المقاله ذاتها فى النهايتها

 

 

 

1 يرجح أن سكان الكويت من الشيعة ومنهم "العجم" شاركوا في معركة الجهراء الواقعة عام 1029 ، مثلما شاركوا في بناء السور مع إخوانهم السنة من سكان الكويت، ومثلما قام بعضهم بحراسة مدينة الكويت

 

 

 

 -2 يرجح أن سكان الكويت من الشيعة ومنهم "العجم" إنقسموا كإخوانهم من السنة إلى قسمين: القسم الأول بقي في الكويت للدفاع عنها إذا ما تم محاولة إختراقها من قبل الغزاة، والقسم الثاني شارك في ساحة المعركة ميدانيا.

 

 -3 لم يطلب أي من سكان الكويت سواء من الطائفة الشيعية أو السنية الحماية البريطانية أثناء الحرب، لأنه لم يتم التسجيل بذلك في الوثائق البريطانية من قبل الوكيل البريطاني في الكويت الكولونيل مور More ، أو حتى الوكلاء البريطانيين في دائرة منطقة الخليج من جانب، ولأنه لم يذكر مثل تلك المعلومة المغلوطة في أي مصدر

آخر عاصر أحداث المعركة من جانب آخر، كما يدعي أصحاب الإتجاه الأول.

 

 - 4 يرجح أنه بما أن الشيعة من "العجم" شاركوا في معركة الجهراء ميدانيا، وإستشهد المرحوم الشهيد علي دشتي في المعركة، يرجح أنهم شاركوا في معارك أخرى سابقة مثل الرقة والصريف وغيرها، كما ذكرتها الروايات الشفهية، وبعض المراجع التاريخية المتمثلة في )تاريخ الكويت السياسي( للمؤرخ حسين خزعل، و)الموسوعةالكويتية المختصرة( للباحث حمد السعيدان، التي إعتمدت على مثل تلك الروايات.

 

- 5هناك الكثير من الأحداث في تاريخ الكويت يجب إعادة سردها تاريخيا من جديد، والتحقق منها على أسس علمية لعدم هضم حق أي مجموعة من مكونات المجتمع الكويتي، وللإسهام في زيادة المعرفة التاريخية العلمية للأجيال الحاضرة والقادمة، خاصة مع ظهور الكثير من الوثائق الأهلية والوثائق السرية المتعددة اللغات في المحفوظاتالغربية التي سجلت تاريخ الكويت بجوانبه المختلفة.